玄空法界
 

玄空法寺動土奠基 

文/法一證常源

民國九十一年三月三十一日,一個寫下時空交界的執破瞬間,是觀世音菩薩聖誕慶典暨「玄空法寺」動土奠基典禮,一方面是延續觀世音菩薩聞聲救苦之悲念,一方面又是宣揚玄空法門的法雨殿堂奠基,我們欣喜非凡,因為那是跨越一切世界、一切動靜、一切語默、一切法源、一切德行,一切誓願等等,廣衍縱向橫向連結的緣。在這個時刻之前,玄空法寺更在九十年十一月購買十三顆大奇石,以備建寺前的磁場揉合,並於該年興建皆以「經名」為「亭名」之精進歸舟,分別為「明聖亭、心經亭、金剛亭」三亭,鋪設於「生命之路」的開智引線旁,這些先與後的交疊深淺,可分以下四大面向來建構:
 
動悲念 淨萬緣
因為慈悲的全真上人從三十歲開始廣結善緣,做什麼事都親力親為,所以吸引了諸多大德居士也跟隨上人的腳步,在因緣成熟後開始有人願意發大願力出家修行,於是上人便決定建設一個可以容納修行者的地方,由於眾生的需求,所以上人生起大悲之念,要廣度一切緣份,讓所有來到玄空法寺有緣之眾生,都能讓他們獲得清淨的方法,淨化所有善惡因緣,其中還包括世俗中所謂的憂鬱症、躁鬱症、多重人格精神分裂症等,都在上人淨化的行列裡,相信一般的寺院是不接受這類的人,因為它將耗費諸多資源,而且要有相當的悲心、耐心以及不退的菩提心,才可能去成就的,但是上人常說,蓋道場就好比蓋一間學校一樣,如果一間學校只收好學生,那麼那些壞學生怎麼辦?而且這些壞學生,哪一位不是他父母心中的心肝寶貝呢?所以我們怎可拒人於千里之外呢?更何況佛陀發願要讓十類眾生都能無餘涅槃,而且眾生皆有佛性,只是眾生因為妄想執著而不能成佛而已,是業障牽動著他的生命,所以才會掩蓋了原有的佛性,因此上人起悲念,決定淨萬緣。   
 
轉法輪 開法界
玄空法寺奠基,更代表「玄空般若妙法」在法界開演,是轉大法輪的時候,而且這個殊勝法門的歸處是「善德佛國」,善德的意思即是以善為德,起一切善念,成就一切善行,達到萬德圓滿,就能回歸此佛國;也就是上人開示要「善盡有為法,成就無為法」,而要善盡一切有為法是不容易的,必須要離相而行善,如果執著有一個行善的我,行善的財物,行善的對象,那麼都未能達到「善盡」,因為你會在肉眼限制中去做一切行善的工作,這樣你會用差別相去行善,例如,我們看到一位衣衫不整的乞丐我們會起慈悲心,但當我們看到一位面目清秀的年輕人時,我們這個慈悲心就不一定起得來,因為你會說這麼年輕,不去工作,整天待在家裡當宅男,我們不知道他已經患了憂鬱症或是躁鬱症,還是其他找不出原因的文明病,這時我們知見所生的慈悲就滅了,所以上人勉勵我們修玄空般若妙法的同修,一定要達到肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五眼共證,這樣才能成就一切善行,所以大轉法輪,開啟玄空法界,引領有緣眾生回歸善德佛國。
 
天雨華 地湧蓮
自法界開演以來天降蓮華,地湧金蓮,因為玄空般若妙法開演,是菩薩的聖會,所有來到玄空法寺的人,不論是在家菩薩或是出家菩薩,都是倒駕慈航的菩薩,都是發大願力的菩薩,所以上人更在玄空法寺這個護法殿堂上方,安置了諸多的蓮花結網,而且都是倒吊蓮花,意思是能來到寺裡的,已經是到達不同階級的菩薩再回來的,而不是剛開始才要發願學習當菩薩的眾生,當然是天降蓮華,地湧金蓮,天龍八部皆護持。
 
共聖圓 方便現
上人常說四聖六道同一體性,所有眾生都具佛性,而且還說我們的共業佈滿四聖六道,一隻狗,一個鬼,一尊神,只要是六道的眾生都是我們的共業,有的是因我們在無量劫的生死輪迴中結下的善惡因緣,有的是因為我們曾發願要度的眾生,有的是我們在墮落時所求的神明,有的是發願的菩薩等等,所以這樣多的因緣掛勾,使得我們上人有責任也有悲心,希望所有的因緣都能淨化,找回自己清淨的本性,也讓發大願力的菩薩們憶起曾發的誓願,並且上人相當強調用環境來說法,所有方便之法都在我們的一草一木、一花一石中,上人以大智慧來建立玄空法寺,能讓所有眾生在未成佛前都可以有所感受,都能「清淨常安住,回歸佛陀路」。