全真上人
如何走向光明


地點:台北市政府社會局  日期:93年 9月 22日

  各位社會局大德們大家好,今天有此機會和大家結緣,是緣於姿翎同修的用心安排。 其實我們道場有多位法師都講得很好,我不太會講,國語不流利,台語也不標準。但是,姿翎同修有感於社會局的同仁,每天用心於社會服務、行菩薩道,才有此安排。所以,即使遠從台南來到台北,我不但不覺得麻煩,而且還很樂意來和大家結個善緣。

  我常說:『善緣的結合能成就一切,惡緣的結合卻會分化一切。』希望這次善緣的結合,能使我們的國家更安定,人心能更懂得知足,這是我此次上台北的最大期許。

  我個人比較喜歡用面對面,隨緣隨說的方式來和大家結善緣,彼此敞開心靈的世界,暢談內心的迷惘和疑惑。訂專題演講的題目及用上課的方式比較嚴肅,大家也較拘束,且我個人也沒有能力做專題演講,若是大家有聽不懂的地方,還請多多包容。

  佛教常說「業不重不墮娑婆」,業從何而來?業是從欲望而來。人只要來到娑婆世界就有很多的痛苦,不只是沒錢的人為錢所苦,有錢人也有痛苦,而名人也有盛名之累。若有人不覺得人生是痛苦的,其實,不是沒有苦,而是尚未遇到或感受到而已。例如,在人的生命期中就會面臨生、老、病、死、愛離別、怨憎會、求不得、五陰熾盛等八苦,這人生八苦皆是由欲望而生,欲望是人對生命的一種期許,這種期許促使人的欲望愈來愈大愈強,當想要得到的欲望無止盡時,就會造了無量的業障。在造業的同時,卻又不知自己已在造業,這是因為沒有找到好的方法和學習的場所,陶冶我們漸受污染的心,甚至有些高知識份子認為宗教是一種迷信,所以很多人在一生中,不敢很坦誠地接受宗教的洗禮和淨化,可說是人生中最大的缺憾。

  我記得不久前,有位台大畢業的女生與我聊天對談時說:以前上課時,教授常教我們要知足常樂,所以在學校的這段期間,她也覺得「只要知足,心靈的快樂就會呈現出來」。但是,出了校門,進了社會,同樣的道理卻再也無法安住自己的心,心靈的不安使自己在工作上也倍感痛苦。她也因此曾經求助於醫生,但仍然無法為自己找到安住心靈的方法。所以她遍訪名師,為的就是想尋回快樂、自在的心靈。

  我告訴她說:萬法因緣生,這是業障的束縛,而業障是由自己愛比較的心而起,有了比較的心,欲望就會增加,煩惱痛苦就伴隨而來。只要懂得這個道理,參與修行,學習放下,把無限的欲望降到最低,心靈經過淨化就會自在。她聽了我的話之後,就開始背心經、誦金剛經。一段時日後,她說:自從懂得這個道理後,她知足了,因為心靈的自在,使自己覺得工作的場所是最佳的環境,也從工作中得到心靈的快樂,心靈的淨化和改變,使她恢復了健康的身體。若是沒有真理滋潤我們的心靈,要超越欲望其實是困難的。

  現代的爸爸媽媽常會帶著小孩上街、逛百貨公司、購物吃東西或出外郊遊,但鮮少父母會帶著小孩到道場親近善知識,聽聽師父開示人生的道理。現代的科技發展雖然進步,但是煩惱痛苦也相對的比以前增加很多倍,情況也更嚴重。我們都在為社會的安定盡一份心力,而各位身為社會工作者,感觸應該特別多。現今的社會,每天都有打殺事件發生,更讓我們覺得要為這個社會努力、打拼,這是我們每個人都有責任去努力完成的,安定社會人人有責,人人為社會付出的心念就是安定社會的力量。只要有此善念就是觀世音菩薩的化身,善念常存心中,社會也才能安定。若是心中無此善念,不僅做不到善行,而且也走不到需要被關懷的角落。各位社工堅守崗位,為社會付出也是行菩薩道的另一種展現,而行菩薩道一定要培養這份善念,在工作時才能以歡喜心來為人民服務。

  人,一生所求無非是快樂和幸福,但要得到幸福快樂就必須先離開煩惱和痛苦。一念間若心存善念,行於善事,快樂就常相隨。念念善念,事事善行,從沒有惡的念頭,就會很快樂。相反的,若是一念間的念頭是不好的,日後就會走上痛苦的路。要讓自己快樂或是痛苦,選擇權其實在自己。 我常告訴大家要『有事沒事心中過,心中不留舊事愁。』很多人不論是在工作上或與人相處上,常以個人的主觀意識來做事,堅持自己的想法和做法,產生與人對立的情形,而事的對立和人的對立越來越嚴重的話,自己的路就會越走越狹窄。瞭解此一道理,我們做任何事都要很客觀,才能圓滿每一件事情。要保持客觀的看法和做法,就要參與修行,在修行中去除我執,生出智慧,進而覺悟,但從修行到覺悟的過程,其實還有段很大的距離。

  很多人把修行看成迷信,尤其在末法時期,能透徹瞭解修行意義的人畢竟少數。佛家說:煩惱即菩提、生死即涅槃、行事坐臥皆是禪意,我們也常聽很多人把這幾句佛語掛在嘴邊。但是,能把最高境界的方法說出來,是否就真的能徹底瞭解其修行的涵意呢?若非深入研究,很難體悟其中的奧秘。總而言之,修行是生命的一種延續,要延續生命力,人格也要成長。我常說『人格是有生命力的』,人失了格就比任何都不如。我們以真理來成就自己,人格增長,人人就會主動敬仰與親近,在社會上也會得到大家的尊重和敬愛。要得到別人的尊重和敬愛,一定要經過改變才能達到,這個改變就是靠修行才能覺悟,這是生命的延續。簡單譬一例,若能保持『惡念不生,善念不滅』這就是菩提心,只在一念之間而非二念。又以海水為例,在靜態中看到的是水,在動態時是波,物一有動與靜,性一有迷與悟,但其實都只有一沒有二。所以說,若從修行來看善惡也是一念非二念,以此觀點來改變自己的思想及做法,這是我們修行的目地。若能依此而行,今生或來世,對生命的延續,不再是以追求名利為目的,不再為追求不到的名利而煩惱痛苦。

  我常說:福報有限,追求卻無限,在追求不到的當下會馬上產生煩惱和痛苦。修行就是把最主觀的心靈環境改變為最客觀,也就是中道的思想。有了中道思想即能改變思想和做法,心就不會被境轉,也不會為名利所縛。如此,心清清淨淨,明明白白,壞的事或計較的事都不會去想也不會去做。這是一種方法,要成就智慧增長的方法,若沒有到道場參學,無法長期保持菩提心。現今大多數人著重自修,但自修的方式要改變自我較為困難,自己很難看到自己的缺點,更遑論要檢討和改進個人的缺失。共修要改變自我會比較快,因為藉由共修的力量,同修之間在互相督促、互相鼓勵中,可以把我們從事境中帶出來。

  人生的價值我們要真正瞭解,很多人都是無常來臨時才知道要改變,在我們的生活面面觀裡,執著於可用的肉體、執著於個人的看法、執著於聽聞的法‧‧‧可以說樣樣都執著。等到無常一到,生命即將結束,才能打破對生命的看法和執著,但也為時已晚。這麼多年以來,我聽很多人說:在經歷過人生的種種痛苦,結過無數的緣份,人生若能重來,他要走修行這條路;人生若能重來,他要萬緣放下;人生若能重來,他要行功立德。但是,說這些話的人,都是看到無常,身體已起了變化,生命為期不長。結緣二十幾年來,從沒有人說:人生若重來的話,他要當總統等等,他們都說人生若能重來,他們要修行、要行功立德、要做大慈善家,把錢布施給最貧窮的人。我希望我們人生不用重來的時候,就有智慧當下來做這些工作,這是我結緣二十幾年來,由好幾萬人的口中說出來的話,絕對不會錯。期勉大家把握機會,趁還能做的時候、還能說的時候、還有福報行一切善的時侯,要加緊腳步趕快做這些工作。各位人間菩薩若能發出這種善念來做事,我保證無常來臨時,你們會很慶幸自己已經做了、說了、已經結一切緣,無愧於自己的今生,這是很重要的。不要有「人生若能重來」的遺憾,才發願要行善、要修行、要出家、要行功立德‧‧‧,誠如一開始我所說『善緣的結合能成就一切』,你們能成就自己的幸福、成就自己以後的歸處,使之更明亮更清楚。

  人生免不了生死的程序,所謂「萬法因緣生,亦從因緣滅」,我們的念頭也是一樣有生滅,所以大家要『惡念不生,善念不滅』,才能保持一顆清清淨淨的心。無常到就有生滅,有生滅就有輪迴。或許有些人會懷疑真的有輪迴嗎?若是沒有輪迴,我也不會走修行這條路;若是沒有因果定律,今天也不用講這些話給各位聽。所以說,我們為什麼要行善?為什麼要保持一顆慈悲心?為什麼要聞聲救苦?就是為了讓我們下一回合的歸處更好更美滿,沒有痛苦的康莊大道,就好像我們的高速公路有一高二高,從高雄到台北,路清道明,不會迷路;像飛機也有其航道一樣。若說輪迴是生命再生的軌道,讓軌道控制了我們的輪迴,就代表我們失去了自己的良能,輪迴的作用是在六道(天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄),六道的最高境界也只停留在天界而已,仍需輪迴。修行是為了成就更高的境界,也就是出離六道,超越三界,從修行中深思靜悟,進而覺悟,如同玄空法門的教理「離一切相,行一切善」為教法,離相行善就是沒有分別心,不會心存是為誰而做,所做的每件事都認為是為自己,而不是為別人而做。我常說:今日的煩惱痛苦都是由自己這顆心而生,並不是別人加諸在我們的身上,所以說,最大的敵人是自己,自己願意給自己煩惱和痛苦,這叫做業。我們娑婆世界是因地之所,是造因的地方,造什麼因即得什麼果。今生種善因若尚未得到善果,來世絕對會得到回報,不會有所差池。

  我們每日所做的事、所起的念頭,都會存放在每個人的第八意識也就是阿賴耶識中,人有眼、耳、鼻、舌、身、意六識,第七識是末那識,第八識就是前面所提的阿賴耶識(藏識,通俗的比喻為倉庫)。修行就要改變淨業識,眼、耳、鼻、舌、身、意六根對六塵,能達到圓滿圓通,起的善念就會把善的種子放在第八意識中。

  很多和我結緣的大德來訴說他們的不幸和痛苦,像家庭不和、丈夫不疼、子女不孝等等,我觀看他們因緣,發現存在他們的第八意識裡都是惡緣的種子,今生來投胎做他們的子女,就是來敗光家產和忤逆父母的,今世遭遇惡的緣份,才來拜神求佛,祈求子女乖巧、災厄消除。但是,存在第八意識倉庫中的藏識,既是惡的種子,不去改變惡緣又如何生出善果?期望好運呢?萬法因緣生簡而言之就是指「所有的事都是自己做出來的」,能怪誰呢?神佛觀看眾生的業障深重,也是無能為力,要轉惡緣為善緣一定要經過修行,因為藉由修行,心的觀念才會改變,有改變才能見到光明。偏偏人性的弱點就是喜歡怪罪於別人身上,這就是構成了六道輪迴。所以說,我們一定要好好修行,才能見到光明。

  佛說一切法是為了度化一切眾生,曾經有大德來結緣時問:「上人,肚子不顧,如何顧佛祖?是否應該先賺大錢,有多餘的時間才來拜佛?」在現實的社會大多數人都會先滿足自己,今天賺了一萬,然後想賺二萬、一佰萬、一仟萬‧‧‧有了一億萬仍是沒有滿足的一天。眾生「先顧肚子再顧佛祖」的觀念是錯誤的,佛祖需要我們顧我們拜嗎?不用的,因為祂的心是平等的、清淨的,處在極樂的地方。祂教我們要離相,連佛祖的相都不可執著,這是因為末法時期的原故。正法時期,佛陀並不願眾生膜拜祂,因為眾生容易著相,執著於膜拜木頭偶像,反而不去追求真理。佛宣說一切法,這是佛陀慈悲愍念眾生,唯恐眾生的思想不正確而背道而行。

  觀世音菩薩於無量劫時,有一世父親是轉輪聖王,觀世音菩薩身為太子時,覺悟到「娑婆世界的人是結交惡友、判離正道、墮入黑暗。」黑暗指的是六道,人道亦是黑暗的地方,黑暗指人的心境而不是燈光的明亮。觀世音菩薩說:不管是善緣或是惡緣,只要是將我們束縛於六道輪迴的緣份皆是惡友,所以父母、丈夫(妻子)、子女皆是惡友。這種道理我們聽得進去嗎?聽得懂嗎?相信大都不以為然。為人父母賺這麼多錢讓子女用,而為人子女賺錢給父母享用,又蓋那麼多樓房,怎會是惡友呢?等到無常一來,只能無奈地面對生命的結束,對這一期生命的執著也才能得到解脫。而觀世音菩薩還未到生命的終點時刻,就能體悟並發出大願:「生生世世都要出家、行菩薩道,人世間若有煩惱痛苦及苦難的眾生,憶念著我、稱念我的名號,我將為其說法,使其得善法而離苦得樂。」觀世音菩薩並非以財富名利來度化,而是以善法滋潤眾生,提供眾生深思靜悟的機會,有深思、有體悟就能覺醒,人只要覺醒,歸處就會清楚。

  所以,佛說一切法是為了度眾生離苦得樂,為了要改變我們的觀念,只要觀念正確就能離苦得樂,如心經云:『照見五蘊皆空,度一切苦厄』。人之所以會痛苦,是因為無法從五蘊中得到解脫,唯有藉由修行的改變,使我們念念皆善念。像社會局的同仁,為社會而做,若能秉持這份慈悲大愛,以慈悲善念的心,念念為眾生,不嫌事多、不憎案主的煩吵囉唆,以另一個角度來說社會局的同仁亦是在行菩薩道,這也是「惡念不生,善念不滅」的最佳詮釋。若以生死觀來說,可謂是分段生死,我們一層一層往上爬,雖然尚無法達到變異生死,但至少不會墮入三惡道的輪迴,今生所作、後世受,在今生的第八意識中所結的都是善緣,就沒有痛苦,一生清涼自在,而修行就是要讓我們這顆心見到光明,光明是生命最大的圓滿,人生的價值才能顯現。

  我曾作一首偈:『法無我著,行無我見,真妄無住,來去自如。』心經云:『色、受想行識』色是指色法,受想行識指心法,色法是從何而來?由心法感召而來,輪迴是生命的軌道,亦是由心所造作出來的,即是前面提到:造什麼因得什麼果。世界上之有形有體有相皆是色法,有色法就有生滅,而色法的感召由心法而生。所以『法無我著』:指法不要有自己的執著,才能達到圓滿,是色是空。『行無我見』:在我們工作時,以慈悲大愛的心念勇往直前,不要以自我的見解做為要求別人的行事標準,則『行無我見』是空是色。『真』是指正確的世間法,『妄』是指顛倒的世間法,不論是正確的或是顛倒的世間法,都不要執著,心就可以清淨地來去自如,這是針對初學者較為淺顯的說法。

  聽說大家今天上了一整天的課,相信大家也累了,我也不再多囉嗦,祝福大家法喜充滿。

附錄:
台北市政府-社會局副局長黃清高先生 致歡迎詞

  我代表社會局局長及所有的同仁,感謝上人和朝陽慈善功德會的義工,台北分會的義工確實很努力,在羅執行長的帶領下,和各位師兄師姊共同協助,過去在工作上,不論是受災的民眾或是貧苦的大眾,甚至對遊民,都非常投入,給予我們非常大的幫助,所以說,今天我們社會局所有同仁要以熱烈的掌聲來謝謝朝陽慈善功德會,謝謝。也謝謝上人遠從台南趕來台北,給我們這麼好的機會給大家開示。這份殊勝的因緣,確實不容易,有這個機會能邀請上人來為大家作指點。

  過去在我擔任社會工作室主任時,社會工作員每次的訓練,稍為較長時間的訓練,前面四小時安排哲學的課程,基本上這是非常重要的素養,對於所有的同仁來講,不管是從那個角度來切入,今天有一部份的學員也許有不同的宗教信仰和不同的理解,下午有些同仁不在,不管如何,我們也是開拓各式各樣不同的角度,讓大家有選擇和接觸的機會,會得到多少,就各憑因緣,我們能夠做的,能夠努力的也就是這樣子。

  剛才,聽到最後一段上人的殷殷開示,一直在勉勵大家,在我們的人生中,很多事情,不要有太多的我見我行我著的存在,這些其實在我們的日常生活中每天都在經歷。面對那些很麻煩的案主、面對那些很會爭取資源的案主、面對那些很刁難的案主、面對那些很稀奇古怪的案主等等,確實有很多的麻煩。上人的開示,讓同仁在面對這些麻煩時,會多一層體會,當他有這個能力來刁難我們,代表他的能力相當不錯,我們也要為他們有這個能力而感到高興。社會局的同仁,通常都不是為自己跟別人吵架,都是為了自己案主在和別人吵架,或者科數之間也會為了公務上的理由,彼此之間也會不合,其實這些都是我執我見,看開了或是從另一個角度來講,大概都是這些問題。今天特別謝謝上人重要的開示,同時謝謝慈善功德會的師父、師兄師姊們給我們的幫忙,我相信大家以後跟著走在修行路中的朋友們走在一起,一定都會被他們感染,也常會被他們感動,因為走這條路的人,他的熱情、他的行止,會給我們很多的啟發和學習的機會,這是我跟很多的修行人在一起時,常常覺得可以從他們身上學習很多的地方。也許,很多同仁是第一次遇到這樣的機會,雖然電視上所有的類似講經的課程,大家多少也會去看聽,有任何的機會可以接觸,也是美好的因緣。

  如同上人剛剛的開示,只要存著好心、善良的,因緣就會是好因緣。從這樣的角度看,我們身邊的同仁、每天面對的案主,其實都是我們的善知識,都是我們的好因緣,都是我們學習的資材,這是我們在工作上特別有體會的地方。今天再次謝謝上人,再次謝謝師父們、師兄師姊的幫忙,當然也要謝謝我們同仁的辛苦和努力。