全真上人
文章索引
生命之路-解脫的無上妙法
(1)偶然已再因緣中...
(2)能捨 能容 能覺 能行...
(3)日觀西山落 日出行無常...
(4)法無我著 行無我見...
(5)大悲無邊 大智無圓
(6)佛我同在
(7)生無來、滅無去...
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菩提葉大悲無邊 大智無圓
  
                知見所生之慈悲有生滅
                   無所住而生真心  方起妙用
                       真心是不滅的   不滅即無邊   力量盡虛空遍法界
昔日修行人對自己所發的願,都盡全力去達成,所發之願若未得證絕不會離開。例如清末民初的慧明祖師發大願為幾千人煮飯、挑糞,等證道後才離開寺院而參訪四大名山,再出廣長舌相為他人說法!不要怕發願,要成佛一定要發願,發願愈大成就愈快,如地藏王菩薩的願力一樣:「地獄不空誓不成佛」;觀世音菩薩發願只要眾生有苦難即聞聲救苦,這是最高的境界,只要你發大願又能實踐,這都是佛的境界。
『大悲無邊,大智無圓。』「大悲」加上大其涵意即不同,由般若智慧所生的大慈悲心,不僅永不退轉,而且無量無邊
大悲無邊 大智無圓我常說:「知見所生的慈悲是有生滅的。」一般人看到窮苦的人都會生慈悲心拿錢幫助他,但若這個窮人沒有善用善款反而拿去買檳榔、賭博、抽煙、喝酒時,你的慈悲心馬上熄滅,覺得這種人不值得幫助,認為可憐之人必有可恨之處。所以說,知見所生的慈悲是有生滅的。而「大悲」的「大」字擺在前面,代表是智慧所生的真心,不住色聲香味觸法,知道他拿錢去賭博後,會想盡辦法幫助他智慧增長來善用這些善款,將他不正確的觀念引導為正確的,則這個慈悲之心就不會滅,達到真誠,即金剛經之「應無所住而生其心」,無所住生出來的是真心。六道眾生罪業不重不會墮入六道,而觀世音菩薩慈眼視眾生,發真心救度眾生,真心是不滅的,不滅即無邊,盡虛空遍法界,不住真心所生出來的才是真心,不論應化在何處,這顆心都是不滅的,是為『大悲無邊』。
大智無圓:大智即是妙智,如果我們幫忙處理一件事很圓滿或是妙法說得很圓滿,心裡存有一個圓說的念頭時,代表心靈上還未清淨。金剛經說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」心經云:「無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵。」如果還有個圓說,則這個智慧就不是真智慧了,如前面我所說的不是真心。真智慧有如一面鏡子來應去靜,如果有個圓說、清淨說,則清淨就變成不清淨。像過去的禪師為眾生說「我沒有在講法,連舌頭也沒有,哪有在講法?」為何如此呢?即如果有個圓說,心就執著在一個圓裡面,這個圓就不圓。所以大智無圓說要如一面鏡子來應去靜,不會留一個影子在鏡子,這就是大智無圓,無圓才是真圓,慈悲無住才會生真心